ช่องแสดงที่ 6 ช่องบน องค์ขวามือ รูปแกะสลักไม้หลายสีพระแม่มาเรียกับพระคริสต์ ศิลปะกอธิก หรือ บาโรก ฝีมือช่างโปรตุเกส (อายุประมาณ 250-300 ปี ซึ่งตรงกับสมัยอยุธยาตอนปลายสมัยพระนารายณ์มหาราช)
หน้าพระพักตร์ของพระเยซูและพระแม่มาเรียจแกะจากงาช้าง
ปฏิติมากรรมรูปเคารพไม้แกะสลักหลากสีของศาสนาคริสต์ใน
พิพิธภัณฑ์พุทธศิลปะหนองปรือ พัทยา
ปฏิติมากรรมรูปเคารพของศาสนาคริสต์ในพิพิธภัณฑ์พุทธศิลปะ หนองปรือเหล่านี้มาจากเวียดนามและมาเก๊า โดยร่างกายแกะจากไม้เนื้อแข็งทาสี อาภรณ์บุด้วยหนังแกะ พระเศียรของรูปเคารพ หลาย ๆ องค์แกะจากงาช้างอย่างปราณีต และพระเนตรทำจากแก้วทาสีและสอดเข้าไปในช่องตา ซึ่งทำให้ประติมากรรมเหล่านี้เสมือนมีชีวิตจริง ๆ
ปฏิมากรรมรูปเคารพหลากสีเหล่านี้สร้างและส่งมาจากยุโรปในช่วงเผยแพร่คริสตศาสนา [ค.ศ. 1600-1800 ตอนปลาย] และช่วงล่าอาณานิคม [ค.ศ. 1700 ตอนปลาย – 1800 ตอนปลาย] ในช่วงต้นของการเผยแพร่คริสต์ศาสนา [ช่วงต้น ค.ศ. 1600] จนถึงช่วงการล่าอาณานิคม คณะผู้สอนศาสนาจากเสปน โปรตุเกส ฮอลแลนด์ และ ฝรั่งเศสนำรูปเคารพเหล่านี้มาจากยุโรปโดยทางเรือ เมื่อพิจารณาอาภรณ์ของรูปเคารพเหล่านี้ที่ได้รับการรังสรรค์อย่างบรรจงและประณีต มีการประดับตกแต่งและการแกะสลักรอยพับ รอยหยักของผ้า ที่เก็บรายละเอียดอันแสดงถึงความร่ำรวยและมั่งคั่ง โดยลักษณะศิลปะแบบนี้บ่งชี้ว่าเป็นศิลปะแบบกอธิค [gothic] หรือ บาโรก [baroque] ซึ่งเป็นที่นิยมในการสร้างรูปเคารพทางศาสนาในช่วงเวลานั้น นอกจากนี้ ตามขอบอาภรณ์จะมีการตกแต่งด้วยลวดลายนูนต่ำและปิดทองหรือทาสีทองซึ่งเป็นเทคนิกที่เรียกว่า “พาสทิกลิโอ” จากศิลปะสมัยฟื้นฟูศิลปะวิทยา [renaissance]
เอเชียตะวันออกเฉียงใต้นั้น แต่ก่อนเรียกว่า “อินโดจีน” โดยเวียดนามและมาเก๊าเป็นที่แรก ๆ ที่คณะผู้สอนศาสนาได้มาถึงในปี ค.ศ. 1533[1] [ซึ่งตรงกับรัชสมัยของสมเด็จพระไชยราชา แห่งราชวงศ์สุพรรณภูมิในสมัยอยุธยา] โดยเฉพาะนักบุญอิกเนเชียสแห่งโลโยลาชาวเสปนที่มาจากโปรตุเกส ที่เป็นผู้ก่อตั้ง “คณะแห่งพระเยซูเจ้า [the Society of Jesus] หรือ “คณะเยสุอิต” โดยคณะเยสุอิตได้นำรูปเคารพเหล่านี้มาด้วยเป็นจำนวนมากเพื่อช่วยในการเผยแพร่คริสต์ศาสนา โดยเฉพาะรูปเคารพของพระเยซู พระแม่มารี อัครสาวก และ นักบุญ ในปี ค.ศ. 1615 คณะเยสุอิตได้ลงหลักปักฐานที่เมืองทังล็อง [ชื่อเก่าของเมืองฮานอย] และในปี ค.ศ. 1627 ผู้สอนศาสนาคนสำคัญอีกท่านหนึ่งคือบาทหลวงอเล็กซองเดร เดอ โรดส์ มาถึงเวียดนามเช่นกัน และท่านได้ไปเผยแพร่คริสตศาสนาต่อที่มาเก๊าเป็นเวลาถึง 10 ปี นอกจากนี้ยังมีคณะผู้เผยแพร่ศาสนาจากโปรตุเกสและต่อมาเป็นคณะจากสเปนได้เผยแพร่คริสตศาสนาในเขตเวียดนามตอนเหนือภายใต้การนำของนักบุญฟรังซิสเซเวียร์ [หนึ่งในเจ็ดผู้ก่อตั้งคณะเยสุอิต] ในขณะเดียวกัน คณะผู้เผยแพร่ศาสนาจากคณะดอมินิกันเริ่มเผยแพร่คริสต์ศาสนาจากเวียดนามตอนกลางลงไปถึงเวียดนามตอนใต้ บุคคลสำคัญที่กล่าวถึงเหล่านี้ ต่อมา ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญและเป็นต้นแบบของปฏิมากรรมรูปเคารพที่นอกเหนือจากพระเยซู พระแม่มารี และ อัครสาวกต่าง ๆ
จากนี้เรามารับชมว่าประติมากรรมรูปเคารพทางคริสต์ศาสนา ณ พิพิธภัณฑ์พุทธศิลปะหนองปรือ พัทยา ซึ่งทำจากไม้แกะสลักหลากสี แผ่นแก้วทาสี และงาช้าง โดยใช้ศิลปะกอธิค หรือ บาโรก ฝีมือช่างโปรตุเกส ในช่วงปี ค.ศ. 1700-1900 นั้นนี้มีใครบ้าง โดยเริ่มที่ห้องจัดแสดงคริสต์นะครับ นอกจากนี้เรายังมีอีกหลายองค์ที่แสดงอยู่ในห้องจัดแสดงเวิร์ลคอลเล็กชันครับ
[1] ผู้เผยแพร่คริสต์ศาสนาสองคนแรกเข้ามาในอยุธยาในปี ค.ศ. 1567 ในรัชสมัยของสมเด็จพระมหาจักรพรรดิ หรือ พระเจ้าช้างเผือก แห่งราชวงศ์สุพรรณภูมิ สมัยอยุธยา อย่างไรก็ตามอยุธยายอมให้คริศต์ศาสนาเข้ามาเผยแพร่ในอาณาจักรอย่างจริง ๆ จัง ๆ เริ่มในรัชสมัยของสมเด็จพระนารยณ์มหาราช [ค.ศ. 1656 – 1688] แห่งราชวงศ์ปราสาททอง หรืออีกหลายสิบปีหลังจากการเข้ามาในอยุธยาครั้งแรก คณะบาทหลวงที่มีบทบาทสำคัญคือคณะดอมินิกัน คณะเยสุอิต และ คณะฟรานซิสกัน